第166章 武德丰沛啊~
“朝堂,还有整个士林,甚至包括宗室还有将门,都在盼着侄儿能收回成命。”
赵桓道:“一旦侄儿收回成命,就等于侄儿向他们低头认错。有了第一次,就会有第二次,第三次,直到再一次回到仁宗皇帝时的局面。”
“仁宗皇帝也没什么不好啊?”
孟太后道:“天下谁不知道仁宗皇帝是个好皇帝?难道官家觉得仁宗皇帝不是个好皇帝?”
“宽仁少断,庶无定志,这样儿的皇帝对于官员来说绝对是个好皇帝。”
赵桓一边轻轻的给孟太后捶着肩膀,一边说道:“可是啊,他忘了他是握秉乾坤,言出法随,兴亡继绝的皇帝!
宽以待人,善于纳谏,这固然是优点,可是任凭辽国敲诈,坐视西夏建国,还有侬智高之乱,单只这三件事……”
后面的话,赵桓没有直接说出来。
孟太后却笑了起来,伸手拍了拍赵桓的手之后笑着说道:“你啊你,好好的仁宗皇帝你也编排!不过,也是你说的这么回事儿,要是这大宋历代官家都像你一般杀伐果断,那也没什么辽国金国了。
可是这话又说回来了,这世上又哪儿官家这么教训人的?常言说杀敌一千自损八百,可官家你这是杀敌八百,自损一万啊?”
“这您可就错啦。其实啊,把屠龙术遍传天下对于大宋来说其实没什么坏处,可是对于朝堂和士林中的某些人来说可就难受的很了,因为再想裹挟百姓,可就没那么容易了。”
赵桓道:“这些人啊,一个个的都打着自己的小算盘,替自己考虑,替家人考虑,替宗族考虑,可是就很少有人愿意替百姓考虑。
就说这次生员哭庙的事儿吧,表面上是有人串联起来想要迎回上皇,可是实际上,根本就是有人想要借机生事,把矛头指向社学,慢慢的再把责任都推到侄儿的身上。”
“社学?”
孟太后皱眉道:“不是说要为往圣继绝学么?官家广开社学是好事儿,怎么……这利益二字,当真是害人不浅。”
赵桓嗯了一声,又接着说道:“还有报纸上刊登的那些文章也是一样。无论是那些说应该对刀剑严加管制的,还是那些说我大宋武德不振,应该彻底放开刀剑管制的,其实这些人都一样,都是想借机生了乱子,好把矛头指到侄儿身上。”
孟太后呵呵笑了一声,说道:“你少在这里糊弄哀家,你当哀家不知道,那报纸根本就是控制在皇城司手里的,没有你点头,上面能发表这些乱七八糟的文章?”
“您这就是冤枉侄儿了。”
赵桓揉了揉额头,说道:“那些文章确实是侄儿让人发表出来的,因为侄儿也想借着这些人的文章,让这些人自己先斗起来。
可是,无论这些人是要求加强刀剑管制还是说我大宋武德不振,其实都没安什么好心眼儿。”
“难道不应该加强管制么?”
孟太后迟疑道:“还有,我大宋武德不振好像也是事实吧……”
“刀剑发给生员们在学校练习,并不允许带出学校,这有什么好管制的?”
赵桓道:“至于说我大宋武德不振的,那就更是无稽之谈了。真正武德不振的,是朝堂,是大宋历来重文抑武所造成的军队不振,至于民间,两个村子之间能出动上百人械斗,动不动就死伤一大片,这也能叫武德不振?”
孟太后这就是典型的没见识。
比如源远流长的械斗——这种事情自打中原堂口成立之后就一直存在,直到千禧年的时候还能暴发参与人数六千多,重伤12人,轻伤37人规模的械斗。
如果换成准备硬刚美帝和苏修的那些年,会操作枪械、火炮、高炮、坦克的牛人更是遍地都是,两个村子械斗都特么能出动五六半,甚至还能玩出抢占制高点、必经之路埋雷之类的战术。
网上说毛子徒手打断狗熊三颗牙之类的段子听听就好,中国人之所以没人干这种二彪子的事儿,是因为中国人干的事情更过分!
这么说吧,当年那些人,只要给他们陆军的武器装备和空中支援,让这些人去解放台湾是绰绰有余的。甚至在只讨论地面战斗的情况下,这些人能顺道把漂亮国也给解放……
大宋民间的武德也没差到哪儿去。
在大宋的小朝廷制度下,在民不举官不究的习俗下,大规模小规模的械斗从来就没少过,更别说此起彼伏的杀官造反受招安了。
再加上大宋不禁结社,什么弓社甲社马社之类的都能合法存在,连步人甲这种东西都能合法拥有!真把老百姓逼急眼了,这些人只要装备起来就能跟大宋的禁军对着干!
武德不振?
武德不振的是赵家怂蛋皇帝和朝堂上的懒蛋大臣,民间的武德可是丰沛的很!
可是对于朝堂上的那些官员,还有士林中的那些儒生们来说,无论是对刀剑严加管制,还是彻底开放对于弓弩的管制,让大宋民间的武德再丰沛上三分,都是为了搞出乱子而提出来的建议,为的就是等搞出乱子之后把屎盆子扣到赵桓的头上,好以此来倒逼赵桓认错,乃至于下发罪己诏——
罪己诏这个东西不是不能发,但是要看怎么发。
正面例子有老刘家的刘野猪。刘野猪够折腾吧?折腾了一辈子的刘野猪老了之后发个罪己诏,大汉的百姓是不是就原谅他了?
反而例子有老朱家的朱由检。在赵桓印象里面,历朝历代里面好像就正史上的崇祯那个倒霉蛋发的罪己诏比较多,然后他就凉了。
因为罪己诏这个东西代表着皇帝承认自己的错误,发一次代表你知错就改,发多了就只能证明你不是明君,民心慢慢的也就散了。
大宋朝堂上的官员和士林的读书人正面刚不过赵桓,自然就只能通过这种办法来给赵桓找麻烦,一点点儿的削弱赵桓在民间的声望,然后让一切再回到从前。
之前的宋真宗,宋仁宗,宋神宗,宋哲宗乃至于宋徽宗,基本上都是栽到类似的手法上了。
可惜的是,赵桓是个穿越者……
“除了想要让侄儿服软之外,他们最主要的目标还是社学。”
PS:今天拿《我的意呆利》祭天:你不让我投降?那我就打到你同意我投降!
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“仁宗皇帝也没什么不好啊?”
孟太后道:“天下谁不知道仁宗皇帝是个好皇帝?难道官家觉得仁宗皇帝不是个好皇帝?”
“宽仁少断,庶无定志,这样儿的皇帝对于官员来说绝对是个好皇帝。”
赵桓一边轻轻的给孟太后捶着肩膀,一边说道:“可是啊,他忘了他是握秉乾坤,言出法随,兴亡继绝的皇帝!
宽以待人,善于纳谏,这固然是优点,可是任凭辽国敲诈,坐视西夏建国,还有侬智高之乱,单只这三件事……”
后面的话,赵桓没有直接说出来。
孟太后却笑了起来,伸手拍了拍赵桓的手之后笑着说道:“你啊你,好好的仁宗皇帝你也编排!不过,也是你说的这么回事儿,要是这大宋历代官家都像你一般杀伐果断,那也没什么辽国金国了。
可是这话又说回来了,这世上又哪儿官家这么教训人的?常言说杀敌一千自损八百,可官家你这是杀敌八百,自损一万啊?”
“这您可就错啦。其实啊,把屠龙术遍传天下对于大宋来说其实没什么坏处,可是对于朝堂和士林中的某些人来说可就难受的很了,因为再想裹挟百姓,可就没那么容易了。”
赵桓道:“这些人啊,一个个的都打着自己的小算盘,替自己考虑,替家人考虑,替宗族考虑,可是就很少有人愿意替百姓考虑。
就说这次生员哭庙的事儿吧,表面上是有人串联起来想要迎回上皇,可是实际上,根本就是有人想要借机生事,把矛头指向社学,慢慢的再把责任都推到侄儿的身上。”
“社学?”
孟太后皱眉道:“不是说要为往圣继绝学么?官家广开社学是好事儿,怎么……这利益二字,当真是害人不浅。”
赵桓嗯了一声,又接着说道:“还有报纸上刊登的那些文章也是一样。无论是那些说应该对刀剑严加管制的,还是那些说我大宋武德不振,应该彻底放开刀剑管制的,其实这些人都一样,都是想借机生了乱子,好把矛头指到侄儿身上。”
孟太后呵呵笑了一声,说道:“你少在这里糊弄哀家,你当哀家不知道,那报纸根本就是控制在皇城司手里的,没有你点头,上面能发表这些乱七八糟的文章?”
“您这就是冤枉侄儿了。”
赵桓揉了揉额头,说道:“那些文章确实是侄儿让人发表出来的,因为侄儿也想借着这些人的文章,让这些人自己先斗起来。
可是,无论这些人是要求加强刀剑管制还是说我大宋武德不振,其实都没安什么好心眼儿。”
“难道不应该加强管制么?”
孟太后迟疑道:“还有,我大宋武德不振好像也是事实吧……”
“刀剑发给生员们在学校练习,并不允许带出学校,这有什么好管制的?”
赵桓道:“至于说我大宋武德不振的,那就更是无稽之谈了。真正武德不振的,是朝堂,是大宋历来重文抑武所造成的军队不振,至于民间,两个村子之间能出动上百人械斗,动不动就死伤一大片,这也能叫武德不振?”
孟太后这就是典型的没见识。
比如源远流长的械斗——这种事情自打中原堂口成立之后就一直存在,直到千禧年的时候还能暴发参与人数六千多,重伤12人,轻伤37人规模的械斗。
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这么说吧,当年那些人,只要给他们陆军的武器装备和空中支援,让这些人去解放台湾是绰绰有余的。甚至在只讨论地面战斗的情况下,这些人能顺道把漂亮国也给解放……
大宋民间的武德也没差到哪儿去。
在大宋的小朝廷制度下,在民不举官不究的习俗下,大规模小规模的械斗从来就没少过,更别说此起彼伏的杀官造反受招安了。
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武德不振?
武德不振的是赵家怂蛋皇帝和朝堂上的懒蛋大臣,民间的武德可是丰沛的很!
可是对于朝堂上的那些官员,还有士林中的那些儒生们来说,无论是对刀剑严加管制,还是彻底开放对于弓弩的管制,让大宋民间的武德再丰沛上三分,都是为了搞出乱子而提出来的建议,为的就是等搞出乱子之后把屎盆子扣到赵桓的头上,好以此来倒逼赵桓认错,乃至于下发罪己诏——
罪己诏这个东西不是不能发,但是要看怎么发。
正面例子有老刘家的刘野猪。刘野猪够折腾吧?折腾了一辈子的刘野猪老了之后发个罪己诏,大汉的百姓是不是就原谅他了?
反而例子有老朱家的朱由检。在赵桓印象里面,历朝历代里面好像就正史上的崇祯那个倒霉蛋发的罪己诏比较多,然后他就凉了。
因为罪己诏这个东西代表着皇帝承认自己的错误,发一次代表你知错就改,发多了就只能证明你不是明君,民心慢慢的也就散了。
大宋朝堂上的官员和士林的读书人正面刚不过赵桓,自然就只能通过这种办法来给赵桓找麻烦,一点点儿的削弱赵桓在民间的声望,然后让一切再回到从前。
之前的宋真宗,宋仁宗,宋神宗,宋哲宗乃至于宋徽宗,基本上都是栽到类似的手法上了。
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